20 你的位置,我的名份

歌星許志安七哥喪禮中,令人矚目的, 是鄭秀文用「弟婦」身份,送上花圈, 且被放置在遺照右邊顯眼的位置; 而先人未來新抱,也以「未來媳婦」身份送上花圈, 且位置更為顯眼!
除此之外, 鄭秀交不但帶孝----扣上小黑紗,也留晚守夜.

殯葬,傳統上,對先人,有一重大意義,就是認祖歸宗; 也就是我們在電視劇中, 看見某一房間,有一排排的歷代祖先神主牌的實境 ; 故傳統上, 在先人入土為安後, 也有「返主」及「豎靈」的儀式.
那,對後人的意義呢?

其中之一, 是再一次「確立」大家在家族中的關係; 更重要是,這確立是有「優質驗證」(ISOS)的----即家族內公開, 認同!
不要少看這身份!

我國文化強調「名不正,言不順」; 沒有名份,我的家事,關卿干事? 外人不得妾言! 但,有身份,不盡孝,便是不孝不義,你,也休想在家族中受人尊敬,更遑論尊重!
身份如何界別? 靈堂中所有的安排,便是為所有「正印」(即是有牌)親友依「長幼有別」對號入座,不可越位!

古時,單是孝服,便有五等喪服,分別是: 斬衰, 齊衰,大功,小功及緦麻; 按不同輩份穿不同孝服; 如子女為「父」,父為「長子」,穿斬哀服; 子女為「母」,穿齊衰服!
孝服把各家族成員分等級,也界定親疏, 及內外輕重(堂兄弟及表兄弟已是內外之分了) ; 藉孝服, 宣揚有長有幼, 有規有規矩; 這, 才有家法, 才可更凝聚這血緣的力量.
所以, 鄭秀文不可不用,也配得用「弟婦」的身份及用這身份去帶孝.

當然, 靈堂上的其他安排,也把全家族的身份重新列位, 故先人 「未來媳婦」的花圈比鄭秀文花圈被安置在更顯眼位置---未來奶奶花圈的右旁, 因「媳婦」的身份比「弟婦」更高,更親!

所以,殯葬是有著教化及社會化的功能的! 藉著一次又一次不同親友的殯葬,去強化這些關係!
所以, 殯葬,不是死亡如此簡單; 透過殯葬,它影響在生的每一個人.
至少, 許志安及鄭秀文也要傷神去想一想: 如何應對記者在殯葬後的提問--- 不是關於先人,是關於他們關係的進展!
生與死的關係,千絲萬縷,又一例證!