5 生死本同源

「賣身葬父」, 「賣子求生」，是上一代粵語長片的常見情節，也引證了生活的艱辛。

「萬里尋親」，「落葉歸根」，更是歷史巨輪下的一次又一次剪影。

「戰亂遭賣往內地，一別70 年 婆婆哭尋港父，不求生聚望墓前了願」 (新聞來源：20/11/13蘋果日報A13新聞

婆婆攜女帶孫，回港尋百歲父親 (即她女兒的外祖父及孫的外/曾祖父)，四代感情 ，終也要望月圓相聚之日; 可是, 機會是何等的渺茫，婆婆也流淚的說：「我應該30年前找他，就應該搵到···我對不起他。即使父親不在人世，但願能在墓前向他告別。」

梅花香徹遍漫山，因有天寒地凍的磨練。

同樣, 一些經歷，一些感受，也要經歷一些世情，才可浸淫得來; 洗盡鉛筆知世情，談何容易？

為何見不到人, 也要見墓？ 為何孝奉命雙親已無望，也要墳前一枝香？這只因在殯葬中，我們存著那份「視死如視生」的觀念！

人很難面對 「人死如燈滅」的概念，這只因我們是有情，故接受不了先人灰飛煙滅的看法。我們相信，先靈可往天家，或已輪迴有來世，又或早登極樂 ！

此外，我們用另一形式去延續先人的生, 如建立基金，或創立公益團體···，這一切所做，都要使我們相信先靈仍在，精神仍存; 他/她仍與我們有聯繫！

上面萬里尋親的新聞，不見生人也要見墓，只因見墓如見人，生既不能奉進果，那春秋二祭，生死兩忌，便墳前上香修墳，誦經化寶，以補償當中的遺憾，減輕內疚之情

藉「視死如視生」，平衡那永遠失去的痛，無奈。 這也是一個很重要的心理防衛機制（defensive mechansim ）。若沒此觀念，人要面對至親一死，便要緣盡, 以往一切盡化青煙, 那是何等大的打擊! 若沒此機制，那鬱結, 可能使很多人患上不同的情緒病。

若再深思，「視死如視生」的觀念，其實是貫通了整個殯葬流程及死亡文化的, 「憤終追遠」, 便是一例了。「視死如視生」， 如何去影響你去接受死亡，安排殯葬，你可知道？